Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quis est tam dissimile homini. An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia? Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur? Quid, de quo nulla dissensio est? Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Duo Reges: constructio interrete. Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.

Sic faciam igitur, inquit: unam rem explicabo, eamque
maximam, de physicis alias, et quidem tibi et declinationem
istam atomorum et magnitudinem solis probabo et Democriti
errata ab Epicuro reprehensa et correcta permulta.

Aufidio, praetorio, erudito homine, oculis capto, saepe
audiebam, cum se lucis magis quam utilitatis desiderio
moveri diceret.

Praeclare hoc quidem.
Quod autem in homine praestantissimum atque optimum est, id deseruit.
Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem.
Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens.

Laboribus hic praeteritis gaudet, tu iubes voluptatibus, et hic se ad ea revocat, e quibus nihil umquam rettulerit ad corpus, tu totus haeres in corpore.

Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;

Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Nobis aliter videtur, recte secusne, postea; Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;

Age sane, inquam.: In parvis enim saepe, qui nihil eorum cogitant, si quando iis ludentes minamur praecipitaturos alicunde, extimescunt.
Nos commodius agimus.: Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi mihi videntur facere melius quam dicere.
Bork: Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;
Bork: Nos commodius agimus.
Magna laus.: Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur?
Quid Zeno?: Materiam vero rerum et copiam apud hos exilem, apud illos uberrimam reperiemus.

Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis.
Quod quidem iam fit etiam in Academia.
Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;
Quando enim Socrates, qui parens philosophiae iure dici potest, quicquam tale fecit?

Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora.

Vadem te ad mortem tyranno dabis pro amico, ut Pythagoreus ille Siculo fecit tyranno? Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? De illis, cum volemus. Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt. Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.